10月29日，即农历九月十九，是佛教重大节日——观音菩萨出家纪念日，南山寺将隆重启建七天的“法界圣凡水陆普渡大斋盛会”。

　　南山寺当家法师智法称，这次水陆法会由100多位法师参加，除了南山寺本院60多位法师外，另外40位法师是来自广东各大寺院。法会由南山住持新成大和尚主礼，届时将有宗教局有关人士、大斋主、大功德主和几百位信众参加。

　　该盛会主要设延生和往生两种功德牌位，延生禄位是祈祷世界和平、人民安乐；往生莲位是超度历代祖先、十方孤魂脱离苦海同生极乐世界。

　　一场名为“供佛斋天大法会”也将于10月29日凌晨4：00在南山的金玉观音景点处举行。该法会活动的主旨祈福人心和善、社会和谐；风调雨顺、国泰民安。届时将有传灯祈福、放生活动。

　　水陆盛会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教中，仪式最隆重、功德最殊胜的法会。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。最早的水陆法会是由朝迁发起启建，时至今日，由佛教信徒共同发起，集资修设，称为“众姓水陆”。

　　据悉，建一堂水陆法会，总计一次水陆法会约需百位以上法师，动员人力、物力颇巨，需七昼夜才能功德圆满，一般寺院并不轻易启建。水陆法会从布置上分内坛、梁皇大坛、华严坛、楞严坛、法华坛、诸经坛、净土坛等七个坛口。据悉，在水陆法会期间，南山寺将择时举行皈依和放生法会。(陈文武)

　　相关链接：水陆法会名释

　　1、法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。

　　2、圣凡：指十法界的四圣六凡。四圣即是佛、菩萨、缘觉、声闻四圣，六凡乃指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。

　　3、水陆：指水陆空三界居住众生受报之处，分为水陆空三界。但因水中、陆中的众生受苦较重；天空中的众生，如欲界天、色界天，受乐较多，因此普济着重水陆二处，故名水陆。

　　4、普渡：对六道众生悉皆度化，使令解脱饥饿之痛苦。

　　5、大斋：指不限制的普施众生饮食。

　　6、盛会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可今受苦众生心开意解，得法水滋润，故名盛会。又“会”者，聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，同证佛道。

　　7、供佛斋天法会

　　据《金光明经》所示：供佛斋天是让我们发虔诚心礼拜，供养佛、法、僧三宝，请护世诸天及随从用斋，以达到消灾祈福的目的。供养中，以三宝为主，但对护世诸天亦需发心供养，在金光明会上诸天人皈命於佛，并发菩提心，奉行正法，故世人备资香烛，百味饮食，鲜花水果等种种供养。我们若能虔诚供养十方三宝、护世诸天，自能得到感应，获得诸佛菩萨护佑，将自得善报，所作容易成就，许愿究竟圆满。

　　8、放生法会

　　一切善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命，功德也无法衡量。

　　9、水陆法会的七坛口：内坛：礼拜集十二部大藏经之精华而成的水陆仪轨，为所有忏悔超度法门之王，大集胜因以济冥阳两利，解脱功德不可思量；梁皇大坛：礼拜梁皇室忏二十四部七永日，并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天、放生、普佛、超度功德广大无边。华严坛：恭诵大方广佛华严经一部，阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。楞严坛：恭诵大佛顶首楞严经二十四部，为解脱首楞三昧法门，能就圆满佛道，不遭魔业，成就菩提；法华坛：恭诵大乘妙法莲华经二十四部，行大悲愿，得大加持；诸经坛：恭诵佛说无量寿经、观无量寿经，大乘金光明经、大方广圆觉经各二十四部，阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。净土坛：祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。

　　来源：海南旅游网