在交通繁华的海口海秀路，一名流浪汉竟然在海秀桥上建起了房子，在那里睡觉、生火做饭，俨然一副居家生活的样子。流浪汉的这个小“家”占地约3平方米，高1.2米左右，是用砖头和木板简易搭建起来的。房子右侧的角落里是厨房，有简易的火炉、灶台。(1月8日南国都市报)

　　假如按当前比较流行的“最”眼光来看这事，流浪汉的这个“家”大概可以称得上“史上最牛的‘家’”了。在天桥上安“家”，确实需要一种过人的勇气。至于流浪汉为什么要选择在天桥上安“家”，也许有他自己的考虑，比如天桥属公共设施，一般私人不会干涉，公权也疏于管理，在上面安“家”可以住得长久一些。另一个原因可能是流浪汉早就把这座天桥当做“家”了，平时一直就“住”在上面，只因最近天气变冷了，他才不得已搭建了一个简易棚房，遮风避雨。

　　天桥上建棚房，单纯从这个极具“创意”的举动来看，颇有一种喜剧色彩。不了解实情的人很有可能把它当成一种行为艺术。然而，从另一个角度来看，这何偿不是一幕充满了讽刺意味的喜剧？这又何偿不是一种独出心裁的“民生行为艺术”？繁华都市，天桥上，寒风中，一座孤零零、破凄凄的小棚房，其承载的何止是一个流浪汉对“家”的温暖渴望，它更是承载着一份沉甸甸的底层“民生诉求”。与其把这个天桥上的棚房看作是影响城市市容市貌的障碍物，不如把它看成是城市底层群体对生存的一种无奈控诉，看成是长期被社会遗忘的边缘群体对城市文明的一种抗争。

　　然而，我们十分清楚，无论赋予这个小棚房任何的意义，它都将很快消失，媒体的报道已经引起有关部门的“重视”。城市管理部门将很快把这个小棚房拆掉，把那个在天桥上栖身的流浪汉赶下天桥，重还天桥于干净和文明。至于流浪汉今后将栖身何处，这个问题我想没有人会去考虑。

　　在城市里，与这位流浪汉的生存境遇相似的底层群体是相当庞大的，他们长期被公众遗忘，虽身在城市中，却一直未被城市所接纳，他们甚至被当成城市文明的污点，长期被歧视和谴责。他们往往在城市最边缘、最脏乱、最黑暗的地带生存，过着一种自给自足、自生自灭的贫贱生活。他们之所以成为社会文明的“污点”，他们生存的环境之所以成为城市罪恶的滋生地带，其根源正是因为城市一直将他们排斥在文明之外，是社会长期把他们冷落和遗忘的结果。

　　无论是从构建和谐社会、文明社会的宏大命题，还是仅仅从人道主义的善念善政去看问题，这一群体都是不容忽视的。因为他们确确实实是城市的一部分，这个事实不容质疑，他们不会因为被遗忘而自动消失。和谐社会、文明社会首先应该是一个富有同情心和人道主义的社会，尽管我们还没有能力去改变这一群体的生存状态，没有能力让他们成为真正的市民，但我们不应该对他们丧失同情心，不应该对他们抱有偏见和歧视，更不应该把他们彻底遗忘。

　　就天桥建棚房这事而言，媒体对其应该有更深层的关注，至少在批判乱搭乱建破坏市容、有损公德行为的同时给予弱者起码的怜悯心和应有的人文关怀。希望城管部门在拆除棚房时不用那么霸道和粗暴，以文明的方式让流浪汉知道种行为是错误的，是不允许的，同时也让他知道有关部门是在正常执法，而不是城市强权阶层在剥削城市弱势群体最基本的生存权利。

　　近几年来，从中央到地方都十分注重民生，“解决民生问题”成了中央到地方谋求发展和构建社会和谐的核心议题和中心任务。善政之下，民生欣欣。为城市发展作出巨大贡献和牺牲而自身权益又长期被忽视的农民工阶层，也开始得到政府和社会的关怀，一系列的惠民政策，包括刚刚出台的廉租房政策等，都照顾到了农民工层阶的利益。

　　希望不久的将来，生活在城市边缘和底层的“流浪族”、“棚户族”，也能拥有一个真正意义上的“家”，让他们在日益繁荣和不断进步的城市中“温暖”的生活。

　　来源：南海网

　　作者：伊秋雨