中新社肇庆十月十八日电 岭南写真：“中国燕都”的神秘人群

　　——记古粤语活化石的怀集“讲标人”

　　作者黄耀辉 李文华 谭上洲

　　日前，中科院民族研究所研究员蓝庆元和广东省民族研究所的专家、学者，再次来到“中国燕都”广东怀集县的永固与诗洞镇，对当地的乡民世代所讲的独特语言——“标话”考察后，称当地不同于广东境内的广府话(白话)、客家话、潮汕话的“标话”，是古粤语的“活化石”。

　　 “讲标人”的由来

　　据蓝庆元研究员初步考证，讲标话的怀集汉人祖先是二千二百多年前，由战国时期由中原迁来，比怀集县讲白话的汉人先祖迁来怀集要早几百年、甚至上千年，这一人群被当地讲白话的村民称为“讲标人”。

　　“讲标人”的祖先迁到怀集诗洞、永固等地后，因与当地的百越族土著人(壮、侗族的先祖)聚居一处，语言相互融合，逐步形成了独具一格的“标话”。

　　专家称，由于“讲标人”居住在交通不便的大山里，与讲白话的汉人交往少，“标话”因此世代相传，一直沿用，有古粤语的“活化石”之誉。

　　学者介绍，“讲标人”自古居住在汉壮两族的交汇之地，沿袭了汉族和壮族的传统语言和风俗习惯，成为独特的“讲标人”。“讲标人”，保既留了古汉语的音节、又融合了壮族、侗族的部分语言，十分难懂。

　　据介绍，该县的永固、诗洞两镇是标话的主要地区，桥头、大岗、梁村三镇也有部分村庄讲标话，人数大约十万人。而在肇庆的封开县和广东阳山，以及广西贺州的部分乡镇也有人讲标话，可人数无法统计。

　　“讲标人”奇特的语言

　　学者称，“讲标人”的语言由古汉语与古百越语杂交而成。

　　在怀集县的“讲标人”如果讲标话，让讲白话的怀集人听来如听天书。其中，许多词汇跟白话、普通话完全不同，“讲标人”将“抹桌子”读做“坐床”、“什么东西”读做“门西”、“猪肉”读做“牛素”、“眼泪”读做“水眼”、“早饭”读做“饭早”。

　　该县永固镇的梁先生称，一次他用白话向一位讲标话的阿婆问路，一连问了十几遍对方也听不懂白话，总一个劲用“标话”说“奶文屋荡(问什么地方)？”幸亏一位懂讲白话的“讲标人”解了围。

　　梁先生说，他跟“讲标人”打了十几年交道，还专门学过“标话”，但仍然只能听懂小部分。”

　　“讲标人”的别样风情

　　在当地，“讲标人”聚姓而居，多为单姓自然村，其中植、黄等姓氏为大姓。在该县诗洞镇的六万多人中，至少有一万多人姓植，而且是同一个始祖的后人。而“讲标人”的传统节日，多了一个农历四月二十一的“食大王”节和稻谷成熟时的“吃新谷”节。在这两个节日里，“讲标人”(包括外嫁女)都要回家吃团圆饭，以祈求来年风调雨顺。

　　在“讲标人”许多“吃”的节日中，很少有人吃狗肉。“讲标人”认为狗与天狗有关，如果吃狗肉，不仅会手脚生疮，而且会影响生育。而如今年轻一代的“讲标人”禁忌较少了。

　　此外，该县“讲标人”妇女的服饰与本县讲白话者不同。在“讲标话”地区的妇女喜欢穿着古老的大襟衫。

　　即使如今“讲标话”的少女外出打工，回家探亲时穿的时髦，可一旦回乡结婚生孩子后，便象祖辈一样穿上大襟衫了。