湖北武当山将兴建一座130米高的老子塑像。武当山特区工委委员、组织人事部王静部长日前介绍，老子塑像是武当太极文化中心的一个组成部分。该中心包括老子塑像、道德经广场和道文化一条街，以及160米高的铜铸鎏金“五龙捧圣”景观。(据10月11日《人民日报》报道)

　　前回见报载江苏高邮将建99米高巨型尧帝青铜雕像，内设灯光隧道和观光电梯，可升至尧帝头顶以资游览，据称2010年竣工后，将成扬州吸引上海世博会海内外游客的文化地标，且先秦史专家李学勤教授在旁摇旗呐喊：“高邮是古代史中有关尧帝传说的重要地点，同时也是研究和探索中国古代文明起源的重要地点。”(9月20日《扬子晚报》)，即哑然失笑。国家夏商周断代史工程只进行到夏，夏之前传说人物是实有之人还是乌有之神，还没个一定呢？要是像由民建，资出民间，姑也罢了；既政府主导，涉及财政，如此之不谨慎，要是哪天考证出尧帝史无其人，岂非有悖“无神论”，涉嫌封建迷信？又情何以堪！

　　毛主席《沁园春·雪》有云：“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”，而今却近各地树碑立像，大搞“形象工程”，竞相“与天试比高”。8月28日《贵州都市报》载：贵州铜仁梵净山景区建造“世界最大弥勒金佛”，虽不高，却是材料上大做文章，耗用250公斤黄金并名贵珠宝、翡翠等，斥资过亿；江苏高邮建99米高巨型尧帝青铜雕像，号为“世界第一”；言犹在耳，眼看即要为武当山130米高老子塑像迅速赶超，高出一头了！——高啊！实在是高！

　　130米高老子塑像，究竟又有多高呢！恐怕亦只一串抽象空洞、毫无意义数字吧？若问实用价值？审美价值？历史价值？……或则否定，或则存疑的吧！

　　林语堂《孤崖一枝花》中谓：“老子骑青牛……过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障”：即《道德经》，又名《老子》；在今天看来，不过一大块文章，打印：纸三数张，叠起：零点几毫米；然而却由此奠定老子一代道家学派创始人地位，流传数千年，影响深广及今不息！

　　——老子塑像高130米，高得过此区区零点几毫米吗！

　　不期然，就想起钱钟书先生一则逸事。某年，国内一大学欲为钱钟书父亲、国学家、教育家钱基博先生做百年诞辰纪念，并开研讨会，邀请先生参加；先生坚谢不敏，致信有关方面：“盛谊隆情，为人子者当铭心浃骨。然窃以为不如息事省费。(先君)三不朽自有德、言、功业在。初无待于招邀不三不四之闲人，谈讲不痛不痒之废话，花费不明不白之冤钱也！”

　　而观乎各地之所谓旅游开发，如此之热衷拉“先人”大旗以做虎皮，塑像立碑，大搞“形象工程”，“立德”耶？“立言”耶？“立功业”耶？恐怕只在为一时、一己之“政绩”计吧！江苏高邮99米高巨型尧帝青铜雕像号为“世界第一”，——尚待2010年建成；眼看旋为武当山之130米高老子塑像赶超：“不朽”耶？“速朽”耶？武当山130米高老子塑像又将“速朽”于指日之何时呢！——仿而言之：如此之劳民伤财，大肆铺张，暴殓“税赋”，付民脂民膏于涂炭，亦正可谓：“不三不四”之举罢！！！

　　[稿源：红网]

　　[作者：于立生]