中新海南网10月12日电 据海南经济报报道,儋州市峨蔓镇凌霄庵与白衣祠据记载为宋代遗迹，但历年来没有得到很好的保护，现在两处遗迹已破败不堪。日前，当地镇政府与群众向儋州市政府申请将之列为文物保护单位并要求修复两座遗迹，儋州市博物馆也将于下个星期派专人前往峨蔓进行考证。

　　凌霄庵:野草包围的石屋

　　 10月9日下午，记者穿过丛生的荆棘及齐人高的野草，在当地村民陈文明等人的引领下，来到了地处儋州市峨蔓镇多叶管区的凌霄庵。

　　 此地较为隐蔽，没有熟识的人带路很难找得到。凌霄庵前齐人高的野草，挡住了视线，在其中根本看不到前方的凌霄庵石屋。

　　 凌霄庵前的石碑已经倾斜，上面的碑文模糊不清，碑角有些损坏，石碑的旁边是一口井，井口已被一片淤积的脏水所覆盖，据介绍是由于挖鱼塘造成的。一古石巢(如右图)“卧”在井和石碑之间。当地村民说石碑、石香炉及这口井皆是宋代之物。

　　 凌霄庵的石屋顶部早已经塌陷，其内一座神像的右手不知去向，神像左脚穿鞋，而右脚却光着，屋内一片破败景象。

　　 凌霄庵坐西向东，前有上千亩禾田，名叫凌霄坡，不远有凌霄村，附近还有一座郁郁葱葱的凌霄山。

　　 当地村民介绍，凌霄庵最早建于宋代，听老人们说它是宋代海南最早的诗人之一、对中国文化史上产生重要影响的学者白玉蟾当年炼丹和圆寂的地方，也不知是真是假。但附近百姓却因这个传说常来凌霄庵祭拜神像。这里原有古屋两进，除了白玉蟾的大神像，还有5座小神像，现在却只存破屋一间。

　　 村民说，原凌霄庵在1958年破四旧时被烧毁，现在的石屋和神像都是1981年时村民集资简修的。

　　白衣祠 瓦片险被建学校

　　 白衣祠地处峨蔓镇片石管区与高根管区交界的白衣山上。白衣祠高约2米，长、宽各约3米。石头结构，顶部铺瓦片。屋内有石像一座，石香炉一个，也已破败不堪。村民介绍说，1958年破四旧时人们把白衣祠的瓦片搬去建校，1966年公社派一名干部带10多人准备去拆掉，幸好那时白衣祠有一野猪出现，这10多人赶去抓，追了很长一段路后野猪消失了，这些人由于追累了便没有返回，故白衣祠才有幸保存下来。

　　《儋县志》记载：两处为宋代遗迹

　　 记者在《儋县志》中查到了有关宋僧和靖、白玉蟾、凌霄庵与白衣祠的记载。清代文冠斗举人《儋州八景》诗云：“翠影远涵青涨海，绿荫浓掩白衣祠”。据记载，白衣祠供奉的也是白玉蟾的神像，利用自然山洞辟建而成。1989年曾被列为原儋县(现为儋州市)重点文物保护单位。

　　 《儋县志》中还记载有“宋白玉蟾炼丹松林岭”、“僧和靖始居，继白玉蟾又居之，挖顶得井悉于此炼丹。”、“凌霄山，州北二十里，高五丈，宋高僧和靖蜕化处。和靖号白衣慈父，名白玉蟾者，土人建凌霄庵祀之。相传玉蟾遗骨以铜匣藏在庵内神像腹中，今名为凌霄福地。”、“凌霄庵，在城西北五十里，宋僧和靖圆寂处，乡人陈道源建庵祀之。”清代进士王云清《儋耳赋》也有：“和靖玉蟾泥涂朱组，石室炼丹。”

　　 关于白玉蟾的传说非常多，据说他诗书画俱绝，出生于原琼山县五原都显屋村(今海口市美安镇典读村)。原名葛长庚，祖籍福建闽清，从祖父起落籍琼山。6岁丧父，母亲改嫁。但他的身世和突然失踪一直没有得到准确的考证，还是一个谜。

　　 传说白玉蟾在定安文笔峰有一双靴的痕迹，现文笔峰建有白玉蟾庙，并成为旅游胜地。

　　 儋州凌霄庵与白衣祠据记载为白玉蟾传道炼丹之处，虽然说法还有待考证，但目前此两处地方已破烂不堪，正值急需修缮之时，当地镇政府与群众正向儋州市政府申请列之为文物保护单位并要求进行修复。

　　 对此,儋州市博物馆很重视。张林彬馆长在看了记者提供的材料与图片后表示，下个星期将派出人员前往峨蔓进行考证，重点考证石碑。(记者 郑邦京 摄影报道)