“女童被后母虐打”一事，事发当地一位官员22日透露，女童并非其继母所伤。而21日，网上出现一自称为“最新内幕”的帖子，称因女孩得病家里无钱医治，才通过网络达到炒作效果，以引起网友关注，是一个“善意的谎言”。(7年23日红网)

　　多年前看过阿诺德·施瓦辛格主演的《真实的谎言》，但那是电影，谎言就是谎言，无所谓真实。《红楼梦》里有诗云“假作真时真亦假，无为有处有还无”，但那是一种特殊的艺术手法，是小说掩盖作品倾向，规避文字狱的需要的一种无奈的写作。但世界进化到了21世纪的今天，在中国经济总量已经跃居世界第三之时，却在中国的网络上炮制出了一则现代版的“一个善意的谎言”。

　　为什么要炮制这个谎言？是因为女孩得病家庭困难治不起病，想通过网络炒作达到效果，但是单一炒作小女孩得病肯定达不到效果，只有制造一系列的谜团，网友们才会关注关心。于是一则善意的谎言诞生了。

　　法国思想家狄德罗说：“我相信如果谎话可以有用一时，从长远看来它必然是有害的。”正如这个所谓“一个善意的谎言”一样，它分明是愚弄了网民善良的感情，也伤害了无数网民的善良之心。如果容忍这朵“恶之花”的盛开，对整个社会诚信的危害是无穷的。

　　何况，这则丑恶的“善意谎言”是产生在“纸馅包子”假新闻之后。“纸馅包子”假新闻产生之时，又刚好是以美国为首的世界各国和地区，对“中国制造”高度不信任之时，中国的出口贸易因为部分中国生产的牙膏、奶糖等产品的安全问题而遭受下架、退货甚至不再进口之祸。中国政府正为此而进行不断努力而消除其恶劣影响，但就在此时，中国媒体不管纸媒或是网络媒体却“你方唱罢我登场”，演出了一出出假冒新闻的好戏，这样一个连续不断的“造假”链条不仅让外国人对中国的公信力产生完全的不信任，即使是中国人自己谁又相信中国产品？不管是物质产品抑或是精神产品？

　　“一个善意的谎言”让我想起了多年前北岛的诗歌《我不相信》：“告诉你吧，世界我……不……相……信！”《我不相信》写于文革结束不久，那时的青年刚刚经历了文革的噩梦，于是怀疑一切，不相信一切。但今天的中国已经有了物质文明和精神文明的长足进步，为什么我们的现代传媒却热衷于制造谎言？！

　　谎言说多了，真话就没人信了，这种以透支社会信任为代价的谎言，其影响是非常恶劣的，其后患有可能是无穷的。正如一位网友的留言所说，“当谎言和欺骗愚弄了网友的善良和爱心，当网友的激情像愚昧一样澎湃后，我们最需要反省的就是该以怎样的理性面对这种恶意的陷阱。”

　　这位网友对“后妈”事件的反思也应是一切善良的人们的反思。最值得反思的是为什么我们丧失了中国传统文化所固有的“善良、诚信”等美好的品德？中国传统文化构成了中华文明与世界其他文明相区别的重要标志，那就是中华文明是建立在儒家学说的基础上的，儒家是最讲诚实守信的，也是反对说谎的。在《论语》《季氏将伐颛臾》一章里，当季氏将伐颛臾这个蕞尔小国时，孔子的学生冉有和季路为自己的谋划辩解，孔子一针见血的指出：“有道德的人厌恶那种……编个谎言来搪塞的态度。”

　　这种厌恶谎言的态度影响了中国人的生活几千年。凭着这种生活态度，使得中国人活着有一种相当踏实的感觉。但历史发展到了今天，诚实守信却被我们的一些媒体所抛弃。为了达到目的，炒作与制造新闻竟然成了提高发行量与收视率的一种常见手段。这不能不说是文明的倒退，也不能不说是现代人的一种悲哀。

　　即使谎言的动机是善意的，但我们一样不能容忍谎言。我们应警惕一切打着善意旗号的谎言。这正如德国音乐家贝多芬所说：“无论谁只要他说一句谎话，他就失去了纯洁的心，而这样的人煮不出一碗干净的菜汤来。”个人如此，作为社会公器的传媒更是如此。

　　[稿源：红网]

　　[作者：徐晓]