和世界其他民族不同，中华民族有独特的风景欣赏观，这种风景欣赏观把风景自然看成一个充满了灵气的环境。古代中国人欣赏风景，总是在捕捉大自然里无处不在的灵气，他们企图在山林之间吸取“道”，或者把自己融进天地里。这大约是从远古时期华夏民族对天崇拜里引申出来的。

　　前些年，北京曾有人把路边枯黄的小草用颜料涂成了绿色。马上就有人站出来说“冬天就是冬天”。顺其自然，是人们越了解自然以后，越追求的境界。

　　近日，《青岛晚报》上又有了类似的报道：新年新气象，元旦到了，不仅市民要换新衣裳，连草坪都要换上“迷彩新装”了。青岛红岛路东侧大土坡的草皮入冬以来暖季型草早已经枯黄入眠，可不久前几位师傅拿来“绿色涂料”四处一喷，所到之处“恍如隔季”，仿佛回到了生机勃勃的夏天。虽然这则报导说喷到草坪上的绿色24小时后就会变干，也不再有气味，不含有毒、重金属或潜在的对草坪有害成分，也对人体、家畜无害，也不会染到人的衣服上，因为增绿剂是喷在草的叶面上，所以并不影响草坪来年的生长。但是还是又引起了人们对此的不同争论。

　　20多年前，我曾陪一位英国BBC的广播记者在北京采访。记得她当时不只一次的对我说，最喜欢北京的冬天，特别是冬天的颐和园。当时我问她，伦敦冬天的草坪不也是绿的吗？那时的我羡慕人家那里四季常青，她却欣赏四季就应该有四季不同的颜色。

　　这些年地方跑多了，觉得北京冬天光光的树干，配上青砖的院墙，确实别有一种韵味。2007年1月1日，雪后的斜阳洒在昆明湖畔的一棵棵古树上。微风中，没有树叶的枝条拍打着佛香阁，长廊和湖边那些灰色的小房子上，人与自然的和谐让人尽情享受。西方的写实主义油画直到十八世纪，才出现了专门把山水当作主题的画。而我国早在东晋、南北朝时期，受竹林七贤遗风影响，山水画就已经成为独立的画科。而宋元山水名画让后人感受到的更是除了人的心境以外，还有山水本身所蕴涵的灵气。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明做到了把心和自然景色融为一体。

　　我国古人用艺术形式表述了对自然的崇尚。而被人们认为的第一本环境经典著作的《寂静的春天》，表述的则是因人类缺乏对自然的认识，过度使用了DDT使得春天里人们听不到了鸟鸣。如今，在美国密西西河岸边立着一些展牌，上面说明的是当地人曾把河流“捋”直，结果河水的泛滥让他们不得不又让河水恢复了原来的流淌。

　　也许有人说，没有鸟叫就没有鸟叫，和我们人类有多大关系呢？那么2006年年底中外科学家在长江里用最先进的仪器搜寻了一个多月，一头白鳍豚也没看到后，专家说，如今的长江已经不适合白鳍豚生存了，那么有一天它是不是也不适合人类生存了呢？

　　以我们现在对自然的认知水平，给草上点颜色也许被认为没什么大事。可是，听不到鸟鸣，河流泛滥，长江里没有了白鳍豚，也不是一蹴而就的。大干快上，改造自然，人定胜天虽然已成了昨天的口号，给冬天的小草化装，或许只是追求美观。但自然就是自然。古人尚且不仅满足欣赏自然，还要捕捉大自然里无处不在的灵气，企图在山林之间吸取“道”，我们今人却要违背自然的规律，非要冬天的颜色变成夏天的，让进入冬眠的小草换上夏装。这样做，真的就不会带来什么恶果吗？(汪永晨)

　　来源：新京报