日前一名号称“国学辣妹”的女生在孔庙内大摆热辣造型，打着“重振国学”的旗号想要“勾引孔子”。并自称是白居易第53代后人，立志献身国学……(11月8日《新民晚报》)

　　虽然她的“S型”生活照，很容易让人联想到“芙蓉教主”，并有侵犯芙蓉姐姐版权之嫌。可笔者却并不打算过多批判，这种打着“国学”旗号，并辅以“勾引空子”的噱头来进行个人炒作的做法。因为我觉得这比芙蓉姐姐的单摆造型，比一些网络红人的一脱了之，多了一点可喜的变化——在同是炒作的情况下，如葛优所说的偷盗之于抢劫——即有了点“内涵”，多了点技术含量。

　　以国学为名炒作，何罪之有？再说，这年头炒作国学，戏谑文化的，也不多这一个。一些知名学者、文化名流都会陷身名缰利锁，惘顾学术操守不甘寂寞而热衷炒作，我们又怎能对一个尚未出大学校门的学生，太过苛责？

　　学术界文化界的一些学术争议，往往发展到人身攻击、诋毁谩骂的程度，这些极大地凸显出当前学术争论中带有某种急躁的、恶毒的、畸形的特点。这就难保有些不是这位女大学生的师长，甚至是他所崇拜的学术大师文化偶像。在无穷的榜样力量影响下，效尤者风行影从，就不足为奇了。

　　愚以为，现在的学生懂得拿国学炒作，拿文化说事，其根源正在于学术界的整体浮躁和喧哗的大环境。整个学术界学风的严谨性和公信力每况愈下，学术难耐寂寞泛娱乐化，学术人格必将沦陷，和媒体圈也就无异了。在这种非理智的“学术躁狂症”影响下，社会躁热在所难免，个人跟风也难尽除。

　　话说回来，我们若换个角度看，国学辣妹的话也不为错。岂能轻易抡起道德大棒，一顿穷追猛打，这和孔子他老人家的思想也是大相径庭的。因为子曰：“君子和而不同”，还讲究“人不知而不愠，不亦君子乎？”。

　　他信奉的中庸之道，其要义即为以中正之心包容一切，不可极端。辣妹所说的“食色，性也”，我们也无可反驳。孔圣人也是人，也有七情六欲，难保孔子就能真正禁欲，坐怀不乱。

　　孔子见卫灵公的夫人南子而遭子路怀疑时，急急发誓“天厌之！天厌之！”，我们是否可以有另一种解读，即被说中要害，情急发誓？因为当时的感觉，恐怕只有他老人家自己清楚。且他还认为对南子的评价态度要客观，虽说她名声不好，但绝非一无是处，对人评价不可太极端了，有悖中庸。

　　化而用之，假如孔子在世，对“国学辣妹”的狂言，孔子多半也不会持打压态度，当然要勾引孔子可以，但是得用国学，而不是“S型”身材。因为以教育家眼光来看，在现代社会，一个以“重振国学为己任”的女子，理应得到尊重，即使不能排除炒作嫌疑。

　　来源：红网

　　作者：李晓亮