一部被史家形容为“相砍史”的中国历史，被编排成了一部温情脉脉、安定团结的“和谐史”，编撰者尊重历史的勇气何在？实事求是的态度何在？

　　这套历史教科书以近乎颠覆性的姿态大规模“告别革命”，在教育界、学界及社会上引起了轩然大波。一篇具有代表性的网帖这样写道：“除了秦末农民大起义之外，其余的历次重要的农民起义全部被删除了！……请问专家，你这是在做什么？官逼民反的内容怎么就得罪你了？！”有人甚至指责编撰人员是在篡改历史：“上完这套教材，你基本上不知道各个西方国家的盛衰，……也不会知道拿破仑、希特勒、斯大林、毛泽东的具体事迹，当然也没有大跃进、“文革”的内容。”在我看来，该教科书在国内率先将“文明史”的理念和框架引入中学历史教育，是一个不可多得的创新，但从总体上看，它又存在着三个明显的缺陷—————

　　一曰“动机不纯”。正如编撰者所言，“新的历史教科书呈现了一个有关中国的过去的更和谐形象”，但为了中国历史的“更和谐”，就将绝大多数的农民起义悉数删除；为了淡化“革命意识”，就让法国大革命、十月革命从世界史上“消失”；为了突出“国家统一”，就对历史上春秋战国、两汉、南北朝、五代十国等国家分裂时期轻描淡写一笔带过……这哪里是在编撰历史，这分明是在简单生硬地“重构”历史，不禁让人想起当年的“影射史学”、“儒法斗争”。

　　二曰“态度不端”。编撰者说，新版教科书出现的这些变化，“反映了对学生需要知道什么的看法的巨变”，言下之意，凡是他们认为学生需要知道的，就在教科书上有所表现乃至大书特书，反之，就必须从教科书中清除殆尽。可学生需要知道什么，不需要知道什么，标准由谁来制定，具体又该怎样把握，却全凭编撰者“一支笔”任意定夺。农民起义被删除了，“文革”灾难及其教训不见了，中国历史因此就更像“和谐社会”了吗？让学生知道中国历史的不够“和谐”，难道天会塌下来吗？一部被史家形容为“相砍史”的中国历史，就这样被编排成了一部温情脉脉、安定团结的“和谐史”，编撰者尊重历史的勇气何在？实事求是的态度何在？

　　三曰“水平不高”。自进入文明社会以来，人类的历史就是“文明史”。从文明史的角度讲述历史，既要讲述比尔·盖茨、纽约股票交易所，讲述日本的子弹头火车和杨利伟乘坐“神五”上天，也不能回避对那些看起来不那么“文明”的历史人物、事件和历史发展脉络的诠释，否则文明史就是片面的、残缺不全的。主持编撰新版历史教科书的学者虽然是文明史专家，但从教科书的内容看，他(们)却不能向中学生很好地解释“农民起义为何走不出‘推翻一个封建王朝，建立一个新的封建王朝’的怪圈”、“中国历史为何走不出治乱循环”、“革命是不是人民的一种权利”、“西方文明和东方文明对历史有何贡献，对人类的未来又将有何贡献”等既传统而又前沿的问题。你尽可以单列章节就“领带是如何流行的”侃侃而谈，但对中学生们“需要知道”的上述知识要点三缄其口，其水平到底如何，也就可以想见了。

　　分析上海新版中学历史教科书存在的缺陷，并非要将其一棍子打死，而是提醒编撰者端正态度，不断提高历史认知水平，适时对教科书进行补充、调整和完善。毕竟，中学历史教科书体现了一个国家对青少年的历史观、国家观培养的大方向，是事关国家文化战略的重大课题，来不得半点儿勉强和轻率。

　　(羊城晚报/潘多拉)