继“芙蓉姐姐”之后出现的大有后浪推前浪之势的“师洋现象”，其显示的“想做就做”、“敢秀”等观念，恐怕绝非一个简单的“庸俗”或“肤浅”的标签就可贴上

　　如果不是网络联系工具“MSN”的两个朋友名字，突然冒出了“师洋”两个字(一位干脆就是“做人应该师洋”)，如果不是因此上网搜索——我还真不知道，这个19岁的年轻人差不多已是当下的话题红人。

　　师洋，生于草根，家境贫寒，艺校学生。他最近参加了上海电视台的一档歌唱选秀节目，每次出场，唱歌总是走音，造型总是夸张，每首歌都被他演绎得“无厘头”，但总能带起全场的气氛和注意力。唱功虽遭评委质疑，但成千上万的支持者疯狂投票，助他闯入了“全国六强”。他的那句“让一切都秀出来”，成为流行口语。

　　这一切，让人想起去年的网络红人“芙蓉姐姐”。他们有太多相似处——都是草根背景，资质平平，都是凭借其大胆、出位、反传统的言与行吸引眼球。连围绕他们的争论都如出一辙：严肃媒体认为，“芙蓉姐姐”代表着一种社会鄙俗的文化符号；而师洋也多次被质疑是否庸俗、恶俗、搞笑，连那些疯狂的支持者，也被认为是“审丑心理”使然。

　　不过，就此把师洋当成“芙蓉哥哥”，在我看来，未免简单化和表层化。继“芙蓉姐姐”之后出现的大有后浪推前浪的“师洋现象”，包括在此期间出现的红极一时的“超女”、“好男儿”，这些以所谓“80后人”为主体的一代，显示出的“想做就做”、“敢秀”等观念，恐怕绝非一个简单的“庸俗”或“肤浅”的标签就可贴上。

　　师洋大声宣布：唱歌不如别人，才艺不如别人，要想晋级，只能靠设计奇招吸引眼球，只有第一步成功，才有下一步成名赚钱的机会。

　　这也正是为他的支持者们所看重的。在他们看来，扬名的想法为什么要低调？师洋是上世纪80年代生人，他的支持者中，也大多以同龄人为中坚。因此，他的出现以及受欢迎程度，可能对于观察80生人更具有标本性。借一个流行的词汇，他们似乎更多属于“敢秀”的一代。从韩寒到郭敬明，从李宇春到师洋，他们公开对“名”的追求、张扬着个性，无关高雅，无关庸俗，开创着属于这一代人的“草根注意力时代”。

　　而社会环境的变化，似乎也造就了“秀”一代的形成。一方面，是“注意力时代”、“眼球经济”提供了前所未有的商业价值新概念，另一方面，网络的开放性、风起云涌的“选秀”热潮，不仅降低了草根成名的门槛，也强化着年轻人的成名梦想。谁能够抓住这种时代机遇，谁就是他们心目中的英雄。当成名成功的途径和机会从精英走向大众，当他们的价值观获得了宽容生存的社会土壤，这或许也是一个进步？

　　“想做就做”的宣言到底会有多大的可接受性？师洋及其支持者认为，他带来的是让人开心的“快乐经济”。不过，仅仅为了哈哈一乐的“秀”时尚能有多久的生命力？敢于直截了当地表达自己是好事情，但是，单纯平面地个人展示于社会有多持久的吸引力？这，恐怕都值得认真思索。

　　作者：吴焰 来源：人民日报华东新闻