中新社北京八月十四日电题：大陆新武侠，宗师何在？

　　中新社记者 应妮

　　“武侠在仁道，天地有公心”。

　　这是近期由大陆的出版社推出的“中国新武侠系列典藏书系”的序列，将一些颇有人气的新武侠小说写手的作品汇集成册，以每人作品对应每个字，计划将推出十人，现已出《小椴作品》《步非烟作品》《小非作品》《杨叛作品》四本。

　　大陆“新武侠”这一概念是由一本杂志《今古传奇·武侠版》首倡的、发生在二十一世纪的、以中国大陆作家的创作为核心的所有新武侠写作的总称。旨在提倡“新江湖、新侠情、新体验、大武侠”。

　　因为大陆新武侠的发展，许多作者投身武侠创作，且大多是从网络写手开始而受到追捧。这批平均年龄不到三十岁的年轻人中，很大一部分拥有高学历，既有北大清华的毕业生，也有英美名校的“海归”派。诸如今年三十三岁的杨叛长期旅居加拿大，年仅二十五岁的步非烟仍在北大攻读硕士。

　　金庸等人武侠小说给人留下最深刻的印象是：始终强调“侠之大者，为国为民”，始终强调传统的“做人”标准。而这一批在新时期成起来的作家，人性追求和个性释放直接影响了他们人生观和文学观的形成，不顾忌什么传统文化和现代文化，也不顾忌什么雅文化提升和俗文化普及，只是将自己的观念表现出来，将自己认为最有价值的人生“活法”展现出来。

　　武侠评论专家、西南师范大学教授韩云波如是总结了大陆新武侠的四种路数：其一是回归古典，尝试追求一种甚至比梁羽生更灵动、比金庸更韵雅的武侠风格；其二是靠近玄幻，一些武侠作家试图创造中国的玄幻，同时重点在其中张扬了人性的因素；其三是电玩动漫；其四是灵智写作，如步非烟在书中构建庞大复杂的迷局。

　　事实上，在阅读这些作者的作品时，几乎总能看到金庸梁羽生古龙等人的影子。如何摆脱既有武侠小说的模式，建立独特的武侠小说审美形态，则是横亘在他们面前所必须解决的。

　　反观金庸作品“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”(诗句每字代表一部作品)，新人们的“武侠在仁道，天地有公心”似乎就显得单薄许多。在这里看到的是一个群像，而没有哪位能有抗鼎之作，能完全祭起“新武侠”这面大旗。

　　苏州大学文学院教授汤哲声直指，“大陆新武侠”的“新”，可以是人性写作，可以是女性写作，可以是动漫写作，也可以是网络写作。但不管怎样设定，自我和厚重都是需要的，因为只有有了自我才能称得上超越，只有有了厚重才会出现大师。“大陆的青年作家要想超越金庸等人，就应该在保持金庸等人演绎中国传统文化水平的同时，更多角度、更多层次地演绎各类文化。”(完)