粽香飘溢，端午将至。但是记者昨天走访本市各大粽子经销点后发现，大量包装精美、价格不菲的“礼品粽”已经在市场上占据了一定比例，而且露出了“奢华”苗头。在月饼搭售之风被禁止后，原本被誉为“平民化食品”的端午粽子却有悄悄走上月饼高价之路的趋势。(2006年5月25日《劳动报》)

　　年年端午，年年吃粽子。这已经是中国民间流传至今的一种习俗。端午节吃棕子的传统风俗，与纪念屈原有关。传说屈原投江后，洹罗江附近的渔民闻讯立即驾渔舟赶来抢救。为了尽快救到屈原的遗体，大家有的用木板、扁担作桨片，几个人划着一只船，争先恐后，沿江而下到洞庭湖，一直没有找到。这里的人民耽心屈原的遗体被鱼吃掉，就用竹简装米丢在水里，让鱼去吃，免得伤害他。东汉初年(公元1世纪)，长沙有个叫区回的人，白天睡觉，梦见屈原对他说：“听说你要来祭我，我很感谢你。可是，每年大家投在水中的祭米都给蛟龙抢吃了。希望你用楝树叶把竹筒塞好，外面用五色丝线缠起来，因为蛟龙怕这些东西。”殴回就照他的话去做。这大概就是五月五日——端午节家家户户都包棕子的由来。据萧梁时吴均《续齐谐记》说：“世人作棕，并带五彩丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”

　　不管吃粽子是为了纪念谁，或者是为了讨个什么“高中”之类的吉祥，本来只是一种习俗；还有，老百姓也不会吃多少，只是尝尝而已。可是在一些商家那里，却打起了“高档”牌，刮起了“奢华”风。那么，在这种“奢华粽子”的背后，到底隐藏了些什么呢？倒是我们应该认真地去加以思考的一个问题。

　　一是媚俗心态在作怪。社会上总有一些人喜欢“媚俗”，喜欢跟风，或者“别出心裁”，搞所谓“时代潮流”。于是商家便不择手段去讨好大多数的这种心态和做法。这也是类似“豪华月饼”、“另类祭品”、“奢华粽子”等等能够大行其道的一个重要原因。

　　二是市场管理不规范。在我国的市场经济条件下，市场管理往往滞后于市场发展。往往是一种不好的现象出来后，才去制订什么市场规定或办法。殊不知，这种“头痛医头，脚痛医脚”的做法也许能够暂时调节一下市场秩序。但是，由于缺乏一种科学规范的管理体制，常常这里刚治理好，别的地方又会冒出来；或者禁止了一种现象的发生，另一种现象又会重新滋生或蔓延。去年，上海市为了整顿月饼市场上过度包装等不良现象，制订了《关于禁止月饼过度包装暂行办法》，月饼搭售之风已经有所好转，但是，不少商家又将目光瞄上了粽子，使粽子这种象征民俗传统的食品也变了味。

　　三是社会风气在变坏。其实，所谓的“奢华粽子”、过度包装的“礼品粽子”，如果没人买，商家也不会去挖空心思去做、去包装。所以，社会风气的好与坏，与公众的整体道德意识有关。那些包装精美的“粽子”估计没有几个是买的人自己吃的，大多是送给亲友或者领导。这种“豪华”的背后，说不定就隐藏着某种“交易”或者“腐败”。你送、我送、大家送，看似简单的礼尚往来，实则这里有一些不为人知的玄机。

　　在全国上下都深入学习实践社会主义荣辱观的今天，“奢华粽子”的出现再次向人们敲响了警钟：我们在做和行之前，考虑过何为荣，何为耻了吗？

　　作者：倪洋军