连日来，关于“湖南人血性”的报道与争议，已经客观的在无数人的心灵注入了一股强劲的血液，搅动了长久沉寂的人们灵魂深处的平静之水。也许，经过这样的搅动，会有些许关于血性的鄙陋认知的沉渣泛起，但我们更欣喜的看到，更多的血性认知还是跳动着思想的珍珠，以其鲜亮的文化之光，映照出一条明晰的平民血性的价值向度。

　　也许，有许多湖南人，也曾经纠缠于为什么韦黎、高春娜与徐建涛这样的见义勇为的典型不是湖南人，甚至为此在内心发出今天湖南人是否真的缺失血性这样悲怆叩问。而此后，湖南的平民英雄刘国强，以舍命追凶的光辉事迹，又让我们清晰地看到湖南人身上正在流淌的平民血性。这一切，让我们开始把思考血性的视角延伸更为理性的文化层面。

　　于是，对于血性，我们开始从原本模糊的精神概念认知，渐趋演变成一种平民的普世的价值精神认同。比如，我们现在眼中的“血性之举”，开始定格于“一念之间，一刹那时，一跃而起，一显身手”的爆发；我们现在心中的“血性价值”，已经凝固于人对社会普遍价值观和普遍公民道德的坚持和守护的勇气和正义感。这样的“血性之举”，这样的“血性价值”，让我们明晰，血性是一种意识习惯，是一种文化自觉。

　　也就是说，血性并不是我们普通人难以奢及的至高道德，血性原本就深植于我们每一个人的内心。至此，没有或缺乏血性的话题，其更大的意旨归属，则应当指向关于缺乏对血性的理性认知，缺乏对传统血性与现代文明对接的精神引领，缺乏对血性在现实中勃发进行文化催发等等话题领域。

　　现在，我们要解决的，其实也就是这样的文化课题。既然我们明白平民血性应该归于一种文化自觉，那么，我们就有理由乐观地以文化的力量，催发深藏于平民心海深处的血性自觉，让其发挥出最大的社会效用。之所以可以乐观，就是因为文化问题说到底是人的问题，文化可以成为人理解自身的语言。而我们现在已经把平民血性以一种文化的尖锐表现推向前台，已经引发无数人对自身的关注与思考。而人创造文化，又必然地被文化所塑造。

　　按通俗理解，“血性”与“血”相连，是一种来自生命本原的迸发式的激情，它必是刚烈的、无畏的、本真的。张承志在给《六十年代的气质》一书写的序言中说：“早就该重视的是气质，更直截地说是血性，可惜我无法讲清，它对这个民族的紧要。”而现在，当“湖南人血性”成为越来越多的人们孜孜不倦求解的文化命题，这就必然的要求我们，为这样的血性文化纲举目张，来为更多的人厘清血性文化价值。也只有血性文化价值这样的纲举，所有关于血性的文化、教育、社会管理这些目就能够得以张开，血性文化才会真正催发人的行为。

　　正如前新加坡总理李光耀认为，“文化是人生最深刻，最有决定性的方面”。现在，我们深味血性是一种文化自觉意识，是一种需要文化推动的意识。于是，我们开始欣慰地看到，关于湖南人血性，正在被赋予更多的时代文化内涵。比如，我们承认发乎心、动乎情、激乎义的平民壮举，是湖南人血性；我们也肯定，在现实格局之下形成的“新湖湘精神”，同样符合湖南人血性的精神品质。由此，血性文化的重要性开始得到更大程度的阐述与强化，传统血性文化的良莠成分也得以更好的区别对待。这样，最终，血性文化必然得以正本清源，血性精神必被有效召唤。

　　血性文化的纲举目张，让更多人通过对这样的文化命题的阅读、冷观、参与，萌动与激活起生命内在的血性自觉意识，从而挖掘出血性文化思想基因，发现那些被遮蔽着的血性文化，催发人们对血性文化的身体践行。由此，人们的正义和锐气将不至于沉沦与软化，人的价值也就得以塑造。

　　作者：单士兵