据《楚天都市报》报道正屋供奉着大小神像，偏房挂满了红军历史图片。这一尴尬现象，出现在湖北英山县陶河乡红二十五军纪念馆内。(2006年5月21日中新网)

　　本来，建立红军纪念馆是要引导百姓缅怀先烈，发扬红军精神的，有人居然不敬红军敬鬼神，把纪念馆搞成烧香敬神的“寺庙”！这既是对为解放天下穷苦人民抛头颅洒热血的红军的污辱，也是对现实社会的巨大嘲讽。

　　中国人敬神也罢，敬鬼也罢，敬人也罢，与西方人敬上帝那种纯粹的宗教信仰截然不同的是，怀有浓厚的功利心理--我敬你，是因为你给我好处，或是为了你将来回报我。古人为了达此目的甚至不惜骗鬼神，比如让一个人钻在一张桌子下面，把头从桌子中间挖的洞里伸出来，鬼神以为真有人头作供品，于是便相应地降神于人。过一会儿，这个人就把头缩回，去享受鬼神降临的好运气了。没有这层利益心理的期望在里面，中国人就会"敬鬼神而远之"。换句话说，中国的老百姓是最实惠，谁能给他好处，他就敬谁，历史上很多现实中的人最后被神格化，就是因为这些人帮助了他们，给他们带来了福址，比如痘神、火神、灶神、门神等等。

　　革命时期，乃至解放后很长一段时间里，老百姓对红军都怀有一种没齿难忘的感恩和敬仰之情，视他们为“救星”，有些地方还把红军当成神来供奉，这是老百姓对有恩有惠于己的人的一种报答方式。我们今天仍然可以从“穷人想发财，指望红军来；要得不受苦，参加苏维埃”；“青岩坡，青岩洞，爬上青岩望鹤峰，不求天来不求神，只求红军与贺龙”这样的歌谣里看得出他们曾对红军的感激与向往。我们今天也依然可以从“十送红军”中，感受那种军民鱼水情深的动人故事。

　　可是，陶河乡的老百姓的举动，似乎在说，敬红军不如敬鬼神。何以红军不如鬼神呢？一面固然是"红军"已经成为历史，一面则是红军所象征的为人民打天下、谋利益的共产党人在一些人眼里已经暗然失色。何以会这样呢？原因是多方面的，比如无知愚昧，从哲学层面上来说，求神问卜是人在寻找自己解释自己的方式之一，另一方面是现代人的未来的不确定性增加的缘故，此外，还有一种浮躁、投机心里在。

　　但是针对这件事，我认为主要原因是近些年来一些党政干部作风不正、贪官层出不穷让老百姓失去了信心所致。贪官污吏只知道往自己的口袋里扒，心里眼里根本没有百姓，百姓又如何指望他们给自己带来好处，既不能给自己带来好处，百姓自然会“转移视线”，求诸鬼神。

　　中国儒家认为，君是皿，民是水；杯是圆的，水就是圆的；盘是平的，水也就是平的，也就是说，有什么样官就有什么样的民。现如今，唯物主义者如某些党政干部造庙请龛，烧香挂符，算命占卜时有发生，贪官看风水请“大师”更是时常见诸报端，如此“不问苍生问鬼神”也给了老百姓一种上行下效的示范例子。

　　“救星”敌不过虚无飘渺的鬼神，给我们敲了一记警钟，也是一记抽向现实的耳光，值得引起我们深思。

　　作者：廖保平