道法自然，要求做到无为，并不是指无所作为，而是反对过多的人为干涉。它不反对依据大道的本性去行事，积极地行道修道。《阴符经》开宗明义第一句就说：“观天之道，执天之行，尽矣。”所谓天之道，是指整个世界的根本规律。观，则指人去考察、体验。了解天道，目的是把握天道，将天道运行的法则运用起来。做到这一点，便能控制外物，改造自身，便叫做执天之行。这是道教各种修仙方术的重要理论基础。按照这一观念，道教徒积极地寻找著各种体现大道的理则，试验过各种各样的改造自身(修成仙体，延长寿命)和支配外物乃至鬼神(役使鬼神变化万物)的方法，在中国的科技史、养生史、医药史上，都留下了丰富的遗产，有的还是具有世界意义的贡献。同时这种掌握大道後积极地支配外物的思想也奠定了道教的富於道术的特点。

　　当然，观天之道执天之行，基础在於道，在於自然。凡是行事不是顺乎自然，想人为地窜等，违背自然的节律，决无成功的希望，更不用说妄意乱为了。

　　参考文献：

　　《老子》、河上公《老子章句》、张道陵(一说张鲁)《老子想尔注》、《道德真经广圣义》、《马王堆汉墓帛书老子》甲种本、乙种本、《庄子》、《阴符经》、《太上老君说常清静妙