内丹与符箓融合而产生的符箓新派，形成於北宋末。神霄派的创始人为江西南丰道士王文卿，他托称得唐道士汪君之传，被宋徽宗召见，拜太素大夫、凝神殿校籍，後又拜为金门羽客，升凝神殿侍宸，赐号“冲虚通妙先生”。该派称其符法出於高上神霄玉清真王，又号南极长生大帝，为万雷总司。该派的神霄雷法由於迎合了宋徽宗崇道的需要，很快流传开来。徽宗命天下诸州建神霄玉清万寿宫以祀神霄大帝，神霄派符法由此传承不绝，衍生出许多不同支派。神霄派以融合内丹与符箓为特徵，其内丹法渊源於张伯端南宗，强调内炼外用都需以本性元神为主，以内炼为体，以符箓为用。神霄道士从人身小天地、宇宙大天地之说出发，认为雷法中所召摄的雷神将吏，实际上为自身的精气神及五脏之气。到元代，该派因受全真道和儒学的影响，渐渐重视宗教道德实践，守持戒法，并以守忠孝为先。

　　参考文献：

　　《道法会元》卷67、任继愈主编《中国道教史》第560-565页，上海人民出版社1990年版、卿希泰主编《中国道教史》第三卷第115-128页，四川人民出版社1993年版、卿希泰主编《中国道教》第一卷第134-139页，上海知识出版社1994年版、李养正主编《道教手册》第107-109页，中州古籍出版社1993年版