元道士李道纯，道号莹蟾子，为南派白玉蟾的再传弟子，丹法融汇三教，核心要诀为“守中”、“中和”，在内丹法中自成一家，被後世道教称之为内丹“中派”。实际上中派并非教团，也不是金丹内炼派系。李道纯著有《中和集》、《三天易髓》等著作，创一种新的丹功。明代尹真人高弟，清代黄元吉承其要旨，倡导中派之说，尹真人高弟著《性命圭旨》以论守中要诀，强调儒释道三家合用为上乘。黄元吉著《乐育堂语录》等书，其功法讲求中黄直透，以守中为一贯功夫。白云观《诸真宗派总簿》将上述丹功功法称为中派，又称“先天派”。

　　参考文献：

　　卿希泰主编《中国道教史》第3卷第368-370页，四川人民出版社1993年版、李养正主编《道教手册》第428页，中州古籍出版社1993年版

　　附注：中黄乃道家名词，根据五行生克说而成立：

　　以五行配五脏、五色、四季、五方等，尤其人身配五行，《太明五纬》经云：“脾主於土，生之於火(火生土)克之於水(土克水)来自中方，其色黄。”按五行生克：金生水，水生木，木生火，火生土。土居中央属脾其色黄；金主西方属肺其色白；水居北方属肾其色黑；火居南方属心其色红。由上说知人之脾脏居中央属土，其色黄，故曰“中黄”。

　　《太清中黄真》卷下：“脾主中央，其色黄，服之千息其色昌”注云：“闭服千息(一日深呼吸一千次)但当一日一想(想象真理)，不限时节，亦无咒法。其脾脏存之四十九日，自见此气自脾中出，己後，可将身藏入墙壁，无所碍也。”